Cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino
Arzobispo de San Cristóbal de la Habana

 La Iglesia de Cristo en Cuba es un débil y pequeño rebaño del Señor Jesús que a pesar de muchas dificultades ha permanecido fiel a su Señor. Hoy este pequeño y débil rebaño crece gracias al Espíritu Santo y a las muchas manos tendidas por la Iglesia del continente americano y por la Iglesia universal.

La Iglesia de Cristo en Cuba representada aquí por el Cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana, Mons. Emilio Aranguren, obispo de Holguín, el P. René Ruiz, presbítero diocesano de La Habana, la Hermana Gloria Pérez Pupo, religiosa de las Misioneras de la Inmaculada Concepción, la Srta Rita Maria Petrirena, colaboradora en el Secretariado de la Conferencia Episcopal Cubana y un servidor, Juan García, arzobispo de Camaguey y presidente de la Conferencia Episcopal de Cuba, está presente aquí con grandes sueños e ilusiones.

Mons. Carlos María Collazzi Irazabal, SDB
Obispo de Mercedes

La conferencia Episcopal de Uruguay reunida en Asamblea, dedico la tarde Del pasado martes 24 de abril a reflexionar y expresar cuales son las expectativas que tenemos ante esta Quinta Conferencia.

 Un presupuesto ineludible: partir de la realidad.

Ubicada en continuidad con las precedentes Conferencias, debe incidir, con decisión y compromiso, en la realidad latinoamericana y caribeña.

Para ello, un presupuesto ineludible es partir de la realidad, reconociendo tanto las luces como las sombras.

Monseñor José Luis Lacunza Maestrojuán
Obispo de David

Panamá es más que un Canal: es una nación multiétnica y pluricultural, que tiene el honor de ser la primera Iglesia de “Tierra Firme” del Continente americano. A pesar del optimismo de las cifras macroeconómicas, más del 40% de sus habitantes viven en situación de pobreza, fruto de una terrible inequidad en la distribución de la riqueza. La violencia callejera ha aumentado en los últimos tiempos y se han vivido situaciones de auténtica tragedia a causa de la ineficiencia de los servicios públicos de salud y transporte.

En el ámbito eclesial, a pesar del acoso de grupos religiosos sectarios, el pueblo, en su gran mayoría se profesa católico y participa, con mayor o menor intensidad, en la vida de la Iglesia: grupos apostólicos, grupos de oración, catequistas, misioneros, delegados de la palabra, visitadores de enfermos, etc. Pero echamos de menos, por insuficiente formación y capacitación, la inserción de los cristianos en la vida pública y en la evangelización de las estructuras sociales, económicas y políticas.

Mons. Ignacio Gogorza Izaguirre
Obispo de Encarnación

El Paraguay y su contexto:
Es un país mediterráneo. Tiene una superficie de 406.752 km² y una población aproximada de 6.000.000, de habitantes, de los cuales son católicos el 87%.

El Paraguay se caracteriza por ser un país rico por la calidad de su gente y por sus recursos naturales, sin embargo, hoy está sufriendo una profunda crisis en los ámbitos; político, económico, social, cultural y moral.

Una serie de factores inciden en esta situación. No obstante, podemos afirmar que los aspectos determinados tienen relación con la corrupción generalizada, tanto en el sector público como en el privado, así como con la falta de confianza en los líderes políticos y en las asociaciones político – partidarias.

Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga
Arzobispo de Tegucigalpa

 1. Cuidar la persona del discípulo-misionero, cada discípulo-misionero
No basta seleccionar bien las prioridades, hacer un buen plan de pastoral, montar bien los organismos de coordinación. Es preciso cuidar la persona del discípulo-misionero sea obispo, sacerdote, religiosa o laico.

No basta una pastoral de masas, de medios, hay que formar y ayudar a cada uno “personalizadamente”.

Los pobres, son mayoría y no cuentan. Pobre es aquel a quien no se le escucha. Se requiere una evangelización de la escucha, del acompañamiento a las personas concretas.

Hay discípulos-misioneros que tienen una especial incidencia en la vida eclesial y social. Requieren una formación, motivación y acompañamiento personalizado.

Las diócesis, las parroquias, las congregaciones han de preparar personas, tanto sacerdotes como consagrados y laicos, con pedagogías y medios adecuados para esta misión.

Mons. Louis Kébreau, SDB
Obispo de Hinche

Un saludo afectuoso del pueblo haitiano que peregrina en esta tierra del Caribe.

En el año 1860, Haití y la Santa Sede firmaron un Concordato. De ese contrato nacieron cinco diócesis y más tarde cuatro más. El clero que dirigía era todo misionero de Francia. Alrededor de los años 60, época de la dictadura de Duvalier, un diálogo se estableció entre el Estado haitiano y la Santa Sede para que se tuviera un clero autóctono. De ahí nació el episcopado haitiano. Hoy el episcopado cuenta con diez y seis obispos, dos eméritos y cuatro lo serán en un tiempo no muy lejano. Existen dos provincias eclesiásticas.

Mons. Robert Kurtz, CR
Obispo de Hamilton

Mi propósito en esta presentación de siete minutos es el de compartirles las expectativas y esperanzas de la Conferencia Episcopal de las Antillas para esta V Conferencia del CELAM. Incluiré a esta presentación una breve estimativa de la implementación de las cuatro previas Conferencias del CELAM, así como un intento de describir un poco de los desafíos que enfrentan las iglesias locales y los países de la Conferencia Episcopal Antillana.

A modo de introducción, creo que es muy importante entender la naturaleza única de la Conferencia Episcopal de las Antillas, que describiría como el otro Caribe. La Conferencia consiste en 13 naciones independientes, 3 departamentos de Francia, 2 divisiones del reino de los Países Bajos y 6 territorios ultramarinos dependientes de Gran bretaña. Al interior de estas jurisdicciones civiles, encontramos las siguientes estructuras de la Iglesia: 5 provincias eclesiásticas con sus arquidiócesis y arzobispos metropolitanos, 14 diócesis y 2 misiones sui juris vinculadas a las Arquidiócesis de Detroit y Newark en los Estados Unidos. Geográficamente, las Conferencia antillana se extiende desde Bermuda hasta la región norte de tierras sudamericanas en los países de Guyana, Surinam y Guyana Francesa. De Este a Oeste se extiende desde la Isla de Barbados hasta el país de Belice. Es una Conferencia, como dicen algunos, unida por el aire y separada por las aguas. Cada país posee cultura, historia, leyes y costumbres propias. Cada Iglesia local enfrenta su propio conjunto de desafíos. Por lo que se pueden imaginar que en tal situación, es difícil, si no imposible, crear un único plan pastoral o hacer una declaración única que represente adecuadamente la realidad de la Conferencia Episcopal de las Antillas.

Mons. William Stephen Skylstad
Obispo de Spokane

Como no recordar con espíritu de profundo agradecimiento la colaboración y cercanía que ha habido entre nuestros pueblos a lo largo de nuestra historia. En muchos momentos claves hemos hecho de nuestro Continente, Una América, Una Iglesia como nos lo recordaría el Siervo de Dios Juan Pablo II. Muchas de nuestras primeras parroquias y algunas catedrales de los Estados Unidos fueron construidas con la ayuda solidaria proveniente de países como México, Cuba y Argentina. 

Cardenal Péter Erdő
Arzobispo de Budapest

Eminencias, Excelencias, Queridísimos hermanos en el episcopado, sacerdotes, religiosas, religiosos, hermanos todos en Cristo:

         Como presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa transmito de corazón el saludo cordial de todos los obispos del continente europeo a nuestros hermanos que viven y trabajan en la obra misionera del Seńor en América Latina y en el Caribe. Aprovecho la ocasión para expresar nuestra profunda solidaridad con la Iglesia de este continente. Una solidaridad que brota de nuestra fe y amor hacia la persona de Jesucristo. Pero hay otro motivo también para nuestra especial solidaridad. Desde la caída del comunismo en el este de Europa hemos tenido una experiencia humanamente muy profunda de la Providencia Divina y del cambio de nuestro continente. Por una parte, la Unión Europea se amplía e intenta modernizar la vida, la economía y la sociedad del continente en un sentido que en ocasiones resulta incluso superficial; debemos constatar también que los valores humanos, y especialmente los valores cristianos, se encuentran ante un particular desafío.

Mons. Vernon James Weisgerber
Arzobispo de Winnipeg

Señor Presidente, y queridos hermanas y hermanos. Estoy encantado de estar aquí para traerles el saludo de los 120 (ciento vente) miembros de la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos. Desde los años 60’s la iglesia en Canadá, las diócesis y ordenes religiosas respondieron con generosidad a la llamada del Beato Juan XXIII a compartir los recursos de la Iglesia, enviando misioneros a la Iglesia en América Latina. Estos misioneros trajeron de vuelta a la Iglesia en el Canadá el conocimiento y el amor de la realidad que vivieron en América Latina.  

En los 40 años desde la clausura del Concilio Vaticano II, los Episcopados del CELAM, Estados Unidos y el Canadá se han reunido regularmente, y desde el Sínodo de América, las reuniones de los Obispos de América han retomado una nueva importancia. No somos extraños sino amigos.  

La Iglesia en el Canadá tiene un gran interés en el tema de la V Conferencia. Los Obispos están siguiendo esta reunión con un particular interés, porque en Canadá experimentamos el mismo drama: la incoherencia entre la fe y la vida.  

Pobreza, desigualdad y violencia, siguen desafiando al continente de la esperanza, afirma monseñor Miguel Cabrejos en su intervención en la V Conferencia General

El presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, monseñor Héctor Miguel Cabrejos Vidarte, OFM, subrayó la situación de pobreza, desigualdad y el clima de violencia como los más fuertes desafíos que afronta el continente de la esperanza. En la tercera jornada de la Quinta Conferencia General en que se produce la intervención de los presidentes de las conferencias episcopales, el arzobispo, destacó ante la asamblea que los “pobres necesitan de nuestra solidaridad y cercanía en sus problemas cotidianos”.

En este sentido, monseñor Miguel Cabrejos, trajo a la memoria las palabras que el Siervo de Dios Juan Pablo II dirigió a los peruanos, en el distrito de Villa El Salvador “hambre de Dios sí, hambre de pan no”, exhortando a atender a los más desprovistos. También agregó que el Papa Benedicto XVI ha recordado que el encuentro con Dios es encuentro con los demás; de aquí que la opción preferencial por los pobres está implícita en la fe cristológica “en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza”, afirmó.

Mons. Carlos Aguiar Retes
Obispo de Texcoco

En general las cuatro conferencias generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe han sido bien aceptadas por la Iglesia en México. Sin embargo, la tercera celebrada en Puebla, es la que, sin lugar a dudas, ha sido la más conocida y ha tenido mayor impacto en la vida pastoral. Esto es explicable no solamente por haberse desarrollado en el País, sino por haber sido la ocasión para la primera visita de un Papa en México y por el cariño y afecto que desde ese viaje comenzó entre Juan Pablo II y nuestra Patria. Puebla dejó en claro que la Evangelización debe realizarse en la participación y comunión y que debe vivirse en todos los ámbitos de la vida eclesial.

Cardenal Jorge Mario Bergoglio
Arzobispo de Buenos Aires

Mons. Néstor Rafael Herrera Heredia
Obispo de Machala

En la acción evangelizadora del pueblo ecuatoriano, Medellín despertó un gran interés y entusiasmo por la opción por los pobres orientada principalmente al sector indígena y a la formación de comunidades eclesiales de base; pero fue Puebla la que impactó en pastores y fieles, y para cuya aplicación una Asamblea Nacional dio a la Iglesia ecuatoriana un documento llamado "Opciones Pastorales" cuyos frutos todavía estamos recogiendo.

Santo Domingo no tuvo la misma acogida. La Iglesia ecuatoriana en el año 2001 elaboró un Plan Global para el decenio 2001-2010 el mismo que ha posibilitado una mayor coordinación en las Jurisdicciones Eclesiásticas tanto en su estructuración pastoral en las expresiones fraternas de presencia, ayuda, participación y compromiso en los diferentes ámbitos y niveles de la vida eclesial.

Monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera
Arzobispo de Maracaibo

Se está produciendo un cambio de paradigma sociopolítico, cultural y religioso. El proyecto liderizado por el nuevo presidente tiene como meta llevar a cabo una transformación total del país que. El proyecto ha ido tomando diversos nombres.  Hoy se presenta como el socialismo del siglo XXI. La propuesta avanza y ocupa cada vez más mayores espacios dentro de las instancias de poder, el estamento militar y mediático,  creando entre los venezolanos una gran polarización.  Ha crecido el clima de inseguridad y de violencia sobretodo en las fronteras. Hemos empezado a ser un país de emigración sobretodo hacia los Estados Unidos y Europa. Los líderes de este nuevo  modelo revolucionario, bolivariano y socialista alientan y apoyan su implantación en otros países de América con miras a   crear una nueva red de integración regional.

Mons. Álvaro Leonel Ramazzini Imeri
Obispo de San Marcos

Vengo de un país  que ha vivido la dura experiencia de más de 30 años de enfrentamiento armado interno con un saldo de más de doscientas mil personas muertas o desaparecidas (cfr. Guatemala, Memoria del silencio, tomo V, p. 21,1) , miles de refugiados en México  y las otras nefastas consecuencias de la guerra entre las cuales debo mencionar la actual cultura de la muerte y de la violencia que cobra víctimas inocentes día tras día: de los años 2001 al año 2005: 23, 450 asesinatos, que han quedado en la impunidad total.

Mons. Fernando Sáenz Lacalle
Arzobispo de San Salvador

1.- En el trabajo pastoral que estamos realizando en El Salvador, coincidimos fundamentalmente con las opciones pastorales que el Papa Juan Papa Juan Pablo II nos propuso en la exhortación apostólica Novo Milennio Ineunte.

2.- Este documento representa un gran tesoro para la Iglesia. Podemos considerar dos aspectos: su visión pastoral que se expresa en las siete prioridades pastorales y su visión socio-político-económica que se resume en la frase “apostar por la caridad.”

3.- El objetivo general de nuestro plan viene así expresado: “Hacer de la Iglesia que peregrina en El Salvador, una comunidad de discípulos y misioneros, que haga presente el Reino de Cristo en la sociedad para transformarla y que ofrezca a todas las personas los medios para alcanzar la salvación eterna.”

Mons. José Francisco Ulloa Rojas
Obispo de Cartago

Mons. Luis Augusto Castro Quiroga
Arzobispo de Tunja

Mons. Ramón Benito De La Rosa y Carpio
Arzobispo de Santiago de los Caballeros

• En primer lugar, me referiré a la recepción de las anteriores Conferencias en la República Dominicana .
  
• La I Conferencia de Rio de Janeiro: El Arzobispo de Santo Domingo fue uno de sus secretarios en su calidad de Primado de América. De  ella queda la buena aceptación y el compromiso con sus propuestas  que siempre ha encontrado el CELAM, fundado allí, en la tradición de los Obispos Dominicanos.
  
  
• Medellín:  Nos marcó  especialmente en lo siguiente:
  • La  puesta en práctica de la renovación del Concilio Vaticano II.
  • El impulso de las Comunidades Eclesiales de Base.
  • El  reforzamiento de nuestra Pastoral Social.
  • El post Medellín se convirtió, con el apoyo del CELAM, en una época de formación teológico-pastoral y de organización de las áreas pastorales.
  • La asimilación del método ver-juzgar y actuar.

Mons. Gonzalo Duarte García de Cortázar
Obispo de Valparaíso

Mons. Roberto Octavio González Nieves
Arzobispo de San Juan

Como Arzobispo de San Juan de Puerto Rico soy sucesor de Mons. Alonso Manso, primer obispo de la Diócesis de San Juan Bautista de Puerto Rico y quien fuera el primer obispo en tomar posesión de una diócesis en el nuevo mundo, el 25 de diciembre de 1512.

Las raíces apostólicas de la Iglesia penetraron en el continente americano en tierra puertorriqueña, adquiriendo eventualmente una faz española-caribeña y una historia que compartimos con los otros países de la región. En Puerto Rico, sin embargo, el fin de la colonización española no dio paso a la independencia nacional, sino que fue seguida por la colonización por parte de los Estados Unidos, a quien fue cedida nuestra nación en el tratado de Paris de 1898, que terminó la guerra entre Estados Unidos y España.  Lamentablemente, desde entonces hasta el día de hoy no se ha resuelto el problema de estatus político final de nuestro país.

Señor Cardenal Presidente del CELAM, Eminencias, Excelencias, Reverendísimas, Apreciados invitados especiales, Reverendos sacerdotes, Hermanos y Hermanas, caros todos que participáis en esta augusta Conferencia,

¡Traigo saludos fraternos de la Iglesia de África para la Iglesia hermana de América Latina y de las Islas Caribeñas! ¡Qué la gracia y la paz del Señor sean la palanca y el sustentáculo de toda la vida de sus respectivos pueblos!

Mons. Geraldo Lyrio Rocha
Arzobispo de Mariana

Cardenal Julio Terrazas Sandoval
Arzobispo de Santa Cruz

Mons. Leopoldo José Brenes Solórzano
Arzobispo de Managua

Impacto de las Conferencias Generales

Río de Janeiro: Cuando se tenía la preocupación por la falta de sacerdotes, la respuesta fue una renovación y fortalecimiento de la pastoral vocacional, sus frutos el aumento de las vocaciones nativas.

Medellín: Despertó una sensibilización en el magisterio local por los problemas políticos y socio-económicos, poniendo en evidencia la dimensión social del evangelio. Los errores no fue culpa de Medellín.

Puebla: Ayudó a ordenar las malas interpretaciones de Medellín e impulsó la reflexión sobre la verdad de Cristo, de la Iglesia y del Hombre. Estableció las bases de una eclesiología de participación, basada en el Vaticano II.